今年的毕业典礼，将是七班所有孩子们最后一次参加校级大型活动，再次唱响《毕业歌》，为高中生活划上了一个圆满的句号，的确非常有纪念意义。如果说，两年前合唱《毕业歌》开启了七班丰富多彩的班级生活和团结奋进的班级风貌，那么今天再唱《毕业歌》，不仅仅是对两年集体生活的总结，更是传递了我作为班主任兼历史任课教师，对于七班同学们寄予的期望。
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落花时节又逢君——七班专属毕业纪念册诞生记
高中三年，转瞬即逝，这三年的时光承载着太多挥之不去的青春记忆。尤其是高三这一年，每个孩子身上都是一段令人感动的奋斗史。如果能有一本属于班级独一无二的毕业纪念册，记录这高中三年尤其是高三阶段的点点滴滴，见证一路走来的成长，那将是非常有纪念意义的。
把时间还给学生，把方法教给学生——华中师大一附中学习有感
“把时间还给学生，把方法教给学生”。在华中师大一附中参观学习的两天，印象最深刻的便是这句话。在学校教学楼上，这两句话被展示在最显眼的地方。在与校领导和教师交流中，这两句话是常常被提及的。其实这两句话听起来并不陌生，和教育界曾经提倡的“生本教育”“以学生为主体”颇有相似。但它之所以在华中师大一附中深入人心且引起我们这些参观学习者的共鸣，我觉得是把一个真教育的道理变得接地气、可操作。
成长·感恩·责任——记高三7班18岁成人礼
提到“成人”这个词，它象征着你将会有更多权利，同时必须学会承担责任，走出父母的保护伞，开始单枪匹马地去面对这个世界，学会对自己负责，独立面对生活。很多时候还是觉得自己还是个小孩子，需要被人照顾，充满孩子气，对自己的行为缺少约束，可既然已办完成人礼了，就要彻彻底底对自己负责，自己的路自己走，减少对他人的依赖，适当对他人负责，更加谨言慎行，心智渐渐成熟起来。
朱元璋跨界助力中文版化学元素周期表？
前有皇帝用数字命名被打脸的教训，后有自己有过“重八”曾用名的经历，朱元璋下决心一定要在子孙命名上“高大上”一点。于是，朱元璋首先给自己的26个儿子都先后制定了辈分表，要求从孙子辈开始第一个名字必须使用辈分表中的字。当然这还不够，第二个名字可不能重蹈“一二三四五”的覆辙。要想高大上，还得从传统文化中找。
高三诊断考试结束后最需要做什么？
第一次诊断考试毕竟不是真正的高考。诊断考试后至高考前的备考才是关键时期，也就是通常所说的“冲刺阶段”。这一阶段，各学校开始了二、三轮的复习，这正是总结提高阶段、与高考对接的关键阶段、学生成绩提高较快的阶段（尤其是综合科目）。因此要尽可能摆脱成绩的干扰，将精力主要放在诊断与反思上，找出提升成绩的办法，为下一阶段的复习与备考策略提供重要信息。
即便是冒险，成功也注定属于一直准备和努力的人
假如有一项奥运级别的运动项目，如果你拿不到金牌就会死，那么徒手攀登酋长岩就是这项运动，你必须做到毫无差错。Alex说：“我不想成为一个幸运的攀岩者，我想成为一个伟大的攀岩者。”为了能够降低攀登成功的“幸运”因素，让每一个环节都有更多的安全性，他做了大量工作。在他强大的自信和看似毫不费力的攀爬背后，其实是精确谨慎的计算和日复一日的练习。即使充满冒险、不确定、未知的挑战，成功也注定属于那些一直在准备和努力的人。
高三诊断考试来临，如何做好学生心理疏导？
最近因为学校刚刚举行了高三第七次月考，紧接着第一次诊断考试又要来临，不少家长在和我交流时，都明显表现出对分数的异常敏感和巨大的心理焦虑。我对此的态度一直很明确：家长首先不能比孩子更敏感于分数的变化；多从成功中找原因，往往比从失败种找教训更能激发孩子的学习斗志。在高考倒计时100天、诊断考试来临前，我觉得对于高三学生的心理疏导，至少可以包括以下几点。
《国家宝藏》第二季今晚收官盛典 预测铜奔马入选特展
甘肃省博物馆推荐的三件镇馆之宝——驿使图画像砖、铜奔马、人头型器口彩陶瓶在第七期惊艳亮相，从中国邮政标志、中国旅游标志到彩陶文化，件件都值得入选特展。嘉宾初世宾先生既有甘肃省博物馆馆长身份，又参与当年铜奔马在故宫展览的布展，又撰写相关研究文章，加之铜奔马的影响力，足以让人相信，最终代表甘肃省博物馆入选特展的应是铜奔马无疑。
四个关键词盘点2018
十年来，我最深刻的体会是，人生中的很多机遇都是建立在努力和坚持之上的。对我而言，告别2018，迎来2019，我也将是而立之年，人生将迎来新的起点。打包好理想，收起回忆，付全部努力，完成普通的生活。
我的教育失误——把书包扔向学生
很多时刻，如果我能控制自己的情绪，下一秒，往往就能换来一次与学生敞开心扉的交流；而如果不加思索、不加“延时”的采取简单粗暴的做法，下一秒，也许等待自己的将是更加难以预料的结局，更加伤害学生的行为，更加令人遗憾的失误。
兰州往事：移民、天涯望哭、一只船
依据《皋兰县志》记载，老兰州人有一种独特的民俗，“除夕男祭于木主，妇哭于大门之内，说者谓有明之初，兰州人自江南等省迁徙者十居七八，妇人除夕遥祭母家亲属，天涯望哭，遂成风俗。”这种在兰州江南移民中盛行的民俗逐渐演变成兰州除夕的主要民俗，后来“天涯望哭”逐渐演变成了“望祭”。兰州地区延续至今的除夕门前焚纸祭奠习俗，亦或与移民历史有密切关系。
