有一幅这样的长卷画作，它出自传奇巨匠之手，独领六百年风骚，令几十代收藏家痴狂，经历焚烧一分为二而奇迹般得以保全，重见天日后却散落海峡两岸，直到2011年世人才得览全璧，这就是元代画家黄公望的《富春山居图》。
画作未完先求明确归属
1347年，黄公望的师弟无用师随其寓居富春，并向他索画。79岁的黄公望开始为其创作以富春江为题材的《富春山居图》。接下来的六七年光景，黄公望胸有沟壑却不紧不慢，“五日画一山，十日画一水，能事不受相促迫，王宰始肯留真迹”。反复推敲后，在“兴之所至”的良好状态下动笔。但三年以后，黄公望很淡定，无用师却坐不住了。1350年，黄公望带着未完成的画作去到松江夏氏知止堂。无用师担心节外生枝，要求黄公望先在画作上写下明确的归属。于是，黄公望在未完成的画作上写下题识：“无用过虑有巧取豪夺者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。”
险遭焚烧只因爱到痴狂
万历末年，《富山春居图》传到了吴洪裕手中。吴洪裕对此画可以说是爱到痴迷和癫狂。他在自家园中盖了一座“富春轩”，室中的一切名花、名酒、名书画，统统围绕着《富山春居图》，几乎是在竭尽自己所能来供养这卷宝图。然而明清之交，战乱不安，吴洪裕舍弃万贯家财，唯独带着《富春山居图》与《智永法师千字文真迹》逃难。明朝覆亡后，他不再过问世间事，日日观赏安抚画卷，爱到发痴。清顺治七年（1650），弥留之际的吴洪裕想到了唐太宗以《兰亭序》殉葬的典故，让家人焚了《智永法师千字文真迹》，自己亲自监督其全部化作灰烬为止。第二天，他祭酒完毕后，令人将《富春山居图》投入火中，等火势旺盛时，身体虚弱的他才安心返回卧室。这时其侄子吴子文赶紧乘机跑过去抓住画轴，用力一甩，将画从火炉中抢救出来。虽然时间尚算及时，但画轴已经过火，部分画卷被焚毁，《富春山居图》从此不再是一体，而是断成了两截。
点赞狂魔演绎另类真粉
乾隆皇帝因喜欢在历代书画名迹上加以题跋、题诗和钤印被网友称为“点赞狂魔”，《富春山居图》是乾隆皇帝的最爱，说他是这幅画的真爱粉、死忠粉甚至脑残粉都不为过。自从得到《富春山居图》（子明卷）后，乾隆皇帝是爱不释手，经常拿出来观赏，甚至在南北出巡时也要随身携带。从乾隆十年（1745）到乾隆五十九年（1794），乾隆亲自在画上题跋五十余处，印拓累累，即使在八十大寿的时候，也要在画上写几句。结果《富春山居图》（子明卷）上的画面留白处几乎全是文字，连山体上都不放过。乍眼望去，这幅画似乎已经成了乾隆的书法手稿作品，原画作留白的意境感全无。也许是因为明清时期流行的文人画本就具有集书法、绘画、篆刻于一体的特点，留白也有方便再次题跋的功能，乾隆皇帝并未觉得这样表达对《富春山居图》的爱有何不妥。幸运的是，乾隆皇帝所钟爱的《富春山居图》（子明卷）其实并非黄公望真迹，这才使得黄公望的真迹《富春山居图》（无用师卷）避免了乾隆皇帝“爱之毁灭性盖章题跋”，画作原貌得到了良好的保存。
（参考文献：《富春山居图》一世黄公望 六世望黄公，詹茜卉，国家爱人文历史，2017年第4期，80-86.）
